Вопрос о степени участия человека в своем неврозе до сих пор окончательно не прояснен. Существует представление о невротике как марионетке, пассивном наблюдателе, жертве своей жизненной истории. И, действительно, при определенных обстоятельствах импульсивные люди не могут сопротивляться своим компульсиям.

Такая позиция делает очень невыгодной позицию терапевтов, поскольку, вопреки внутренним ощущениям, заставляет одних принимать эти утверждения (хотя очевидно, что пациенты не очень-то сожалеют о том, что с ними делают импульсы), других — бесплодно морализировать.
Поэтому представление о невротике как о жертве своего невроза, ничего не могущей поделать со своими стереотипами, вряд ли является конструктивным для психотерапии, поскольку это уже вопрос условной выгоды болезни.

Социальные и культурные условия нашего времени, безусловно, провоцируют и пекут, как на дрожжах, невротические расстройства. Не менее 50% постоянных посетителей поликлиник — это страдающие неврозами. Слово «страдающие» здесь как нельзя более уместно потому, что это действительно страдаль-цы, чьи боли ничуть не меньше, а зачастую и сильнее, чем у людей с соматическими заболеваниями. Неврозы невозможно рассматривать вне жизни и социального устройства общества.
Человек из прошлой, советской, эпохи, предпочитавший не выделяться из толпы себе подобных, не вызывал опасений. Таковы были социальные и поведенческие нормы. Вместо усредненного, но по минимуму обеспеченного существования, возникли новые нормы жизни и востребованы совершенно другие качества: необходимость преуспеть, опередить других, заработать хотя бы минимум, а лучше бы больше минимума для существования. Следовательно, возникти новый взгляд и новые оценки личности.

В европейской культуре имеются четыре основных способа избежать тревоги:
1) рационализация;
2) отрицание;
3) наркотизация;
4) избегание (мыслей, чувств, ситуаций, способных вызывать её).

Автор статьи - Чернявская А. Г.

За последние десятилетия слово «невротик» вплотную вошло не только в словарь практикующих врачей, но и стало обычным, обиходным в жизни множества людей, став почти нарицательным. Нередко для непосвященного человека диагноз «невроз не столько объясняет характер заболевания, сколько приводит в смятение, а нередко вызывает горькую обиду на врача, поставившего этот диагноз. Человеком, не сведущим в медицине, под термином «невротик» понимается не более чем слегка высокомерный способ выражения неодобрения. Если раньше в 'подобных ситуациях о человеке, возможно, говорили бы как о ленивом, ранимом, чересчур требовательном или подозрительном, то теперь все чаще говорят как о невротичном. Хотя диагностика невроза требует определенной осторожности потому, что не может идти в отрыве от социальных и культурных особенностей общества, в котором мы живем. Например, как в обществе, где нормой поведения считается необходимость преуспеть в жизни, опередить других и заработать больше того мини-мума, который необходим для нормального существования, посмотрят на человека, предпочитающего ничем не выделяться, отказывающегося от места службы, где более высокая оплатаLink?

Предлагаем Вашему вниманию новые материалы по психологии и психотерапии. На это раз мы познакомим Вас с неврозами и невротическими проявлениями, рассмотрим клинические формы неврозов и основные формы консультирования и психотерапии при невротических реакциях.

Вот цитата одного из известных русских бублицистистов:
Что-то знать — это значит полагаться на свое знание, быть в нем уверенным, куда бы оно тебя ни вело. Когда-то давным-давно у меня была ручная белка по имени Омар. Он жил в ватных темных внутренностях нашей старой зеленой тахты. Омар отлично знал эти внутренности, и уверенность в них обеспечивала ему безопасность, невзирая на возможность быть раздавленным из-за неведения садящихся. Он вполне благополучно существовал там, пока тахту не застелили красным пледом, чтоб прикрыть ее вылезшие потроха. И тут он потерял ориентиры, а заодно и веру в существование нутра. Вместо того, чтобы попытаться включить плед в свою картину мира, он перебрался в водосток в задней части дома и захлебнулся во время первого же ливня, вероятно продолжая винить во всем плед: черт бы побрал этот непостоянный мир! Черт бы его побрал! \.. Кен Кизи
К неудачникам можно отнести тех, кто не понял, что умение поймать за хвост удачу — это умение встать ровно столько раз, — сколько упал, и не на один меньше.
М. Веллер

Не так давно мне пришлось познакомиться с настоящим синтонным человеком «без примесей», которые могли бы смазать картину, написанную столь чистыми красками. Несколькими месяцами раньше он мимоходом проскользнул в моем сознании. Тогда я лечила тридцатипятилетнего человека, который не мог приезжать на лечение самостоятельно из-за тяжелого тромбофлебита ноги. Пациент сказал, что на лечение его возит муж матери, он не употребил слово «отчим», видимо, потому, что у матери это был не столь давний брак. В один из сеансов я предложила пациенту позвать отчима в квартиру, поскольку зимой на улице в машине должно быть холодно и неуютно. «Да ничего, он там досыпает вполне комфортно», - ответил пациент. «Бывают же у женщин мужья, - подумала я, -безропотно по полтора часа сидеть в машине, чтобы вполне взрослый сын жены мог без проблем лечиться.»

Автор статьи - Чернявская А. Г.

Это, вероятно, самый сложный характер для любого, кто не имеет специального психиатрического образования. Об аутистах написано много монографий, но читателю, у которого общение с шизоидом будет эпизодическим, следует прочесть уже упомянутые ранее книги М.Е. Бурно «Сила слабых» и П.В. Волкова «Разнообразие человеческих миров». В этих прекрасных работах, столь характерных для настоящей русской психиатрической литературы, даны тонкие, подробные описания аутистов. Сама манера изложения материала, мастерски отображающая особенности аутистического мышления и характера, как хорошо написанное художественное полотно, дает возможность зримо представить и почувствовать шизотимов — людей с совершенно особенным внутренним миром, всегда остающихся немного чужими и труднопостижимыми среди человеческого сообщества.

Автор статьи - Чернявская А. Г.

Вероятно, каждый, кто пытается описать истерическую личность, сталкивается с определенной трудностью: может создаться впечатление осуждения, недоброжелательного отношения автора к этим пациентам. Но на деле множество людей, имеющих какие-то истерические компоненты в поведении, абсолютно не являются чистыми, классическими истериками. Особенно часто истероидные черты мы наблюдаем у творческих личностей. Именно эти особенности личности дали им возможность стать большими актерами, художниками, писателями, потому что сама по себе истерия предполагает некое творческое начало.

Автор статьи - Чернявская А. Г.

Название характера связано с его сходством с тем, как патологически развивается личность у больных эпилепсией. Это характер человека-воина, сильного, прямолинейного, с абсолютным отсутствием гибкости и внутренних сомнений. Как правило, это чрезвычайно деспотическая личность, психические проявления которой подчиняются своим внутренним несгибаемым законам. Основными законами такой психики являются расстройства настроения (дисфории), с тяжелыми гневными разрядами, и тугоподвижность, вязкость психических процессов. Часто это люди, легко узнаваемые внешне: широкоплечие атлеты с мощной широкой шеей, сильными руками и толстыми пальцами.

Автор статьи - Чернявская А. Г.