 | Навигация |  |
 | Сейчас на сайте |  |
|
Гостей: 1
На сайте нет зарегистрированных пользователей
Пользователей: 7
Не активированный пользователь: 14
Посетитель: Olcott667
|  |
 | Рейтинг@Mail.Ru |  |
 | Немного рекламы |  |
|
 | Сначала немножечко рекламы |  |
 | Характеры человека: ОРГАНИЧЕСКИЙ (грубоватый) ТИП |  |
| Но во всех проявлениях прослеживается карикатурная огрубленность или, как, несколько смягчая, говорит П.Волков, — опрощен-ность.Наиболее характерными их особенностями являются возбудимость, недержание аффекта - эмоциональная взрывчатость, отсутствие торможения, которые обычно сдерживают первоначальные порывы до стадии определенного обдумывания.Аффект может быть довольно инертным, раскачиваться долго и медленно угасать, как у эпилептоидов, но может быть и внезапным, особенно у расторможенных детей: отсюда их непоседливость, плаксивость, «зловредность». Среди органиков довольно много примитивных асоциальных людей, приближающихся к неустойчивым психопатам: неблагополучные дети с ранней склонностью к алкоголизации и наркотикам, которые являются единственной радостью в их от рождения скудной жизни, бомжи, ни за какие блага не соглашающиеся упорядочить свою жизнь и вовсе не считающие лишениями жизнь в коллекторах теплотрасс. Среди них и отъявленные злодеи, находящиеся во власти примитивных влечений, просто не способные к восприятию ценностей человеческой жизни. Говорить о таких моральных ценностях, как справедливость, истина или честность, здесь не приходится (хотя у преступников с иными характерологическими складами, как известно, имеются своеобразные кодексы чести, строго соблюдаемые по тем или иным соображениям).Для разбираемой нами категории органических психопатов характерно полное отсутствие морали, потому что эти истины для них абстрактны, рассчитаны на долговременный срок и получаемое удовлетворение неосязаемо и часто неполно. В определенном смысле это общечеловеческие, не личные ценности, не дающие немедленных материальных радостей, а иногда и причиняющие много неприятностей. Эти ценности и моральные идеи могут рассматриваться как высокоразвитые цели и интересы. Для того чтобы они стали личными ценностями, необходим определенный уровень эмоционального развития, когда неосязаемые интересы, далекие от личных потребностей, становятся важными, неотделимыми от личности. Кроме того, для их существования необходимо определенное развитие личности: способность размышлять, видеть перспективу. Они просто не могут возникнуть у человека, живущего во власти сиюминутных импульсов, когда интересы ограничены немедленным достижением и удовлетворением.Что касается совести, то она включает базовое понятие «я должен» и опирается на некие моральные стандарты или моральные авторитеты, образцами которых часто служат какие-то конкретные уважаемые люди. В таких случаях нужно отстраниться и посмотреть на себя с точки зрения другого человека или принципа. Это как раз и есть то, что называется «голосом совести». Такое исследование себя со стороны возможно и даже обязательно для психастеника, обсессивно-компульсивной личности, когда личность сохраняет критическое отношение к возникающим чуждым ей мыслям, но уж никак не для органического психопата, поскольку у него нет соответствующих психологических механизмов, в частности способности к созданию абстракций. Чем более выражена психопатизация, тем более ограничена совесть. Человек, не способный к рефлексии, лишен и другого фундамента — способности ощущать свободу воли и намерения, притом что у него крайне сжата фаза подготовки к действию. Для чувства моральной ответственности требуется чувство реальной ответственности, намерения, свободы воли и свободы выбора.Если этот процесс не осуществляется, то непосредственно за возникновением желания следует действие. Вот почему так часто органики, в том числе и алкоголики, говорят: «Не знаю как, само получилось».Вообще алкоголизм зачастую неизменный спутник органической патологии, поскольку дети в семьях органиков и алкоголиков уже имеют изначальную предрасположенность к алкоголизму из-за плохой переносимости алкоголя. Зачастую изначально отсутствует природой заложенный рвотный рефлекс, освобождающий организм от ядов, кроме того, при врожденной церебральной недостаточности алкоголизация — это дополнительный удар по мозгу. С детства усваиваются поведенческие стереотипы («когда папа пьяный, он веселый, значит, быть пьяным — это здорово»). У них рано появляются грубые формы опьянения,с выпадением из памяти (палимпсестами) каких-то фрагментов времени и дикой, необоснованной (на пустом месте) агрессией, когда они совершают серьезные преступления. Зачастую изначально высокая переносимость спиртного (при отсутствии физиологических ограничений в виде того же рвотного рефлекса) не позволяет хоть как-то контролировать количество выпитого, ведет к быстрому развитию алкоголизма. Свойственная органикам легкая эйфория (повышенное настроение), в которой они постоянно пребывают, усиленная спиртным, делает их жизнь вполне безмятежной (неслучайно люди, наблюдающие пьяных, говорят: «Вот кому на Руси жить хорошо»). Даже когда избиение случайного прохожего на улице органик начинает в той же эй-форической бездумности, «просто так, от нечего делать», очень скоро аффект меняется на противоположный - яростную, тупую, бычью агрессию, и тогда он не просто бьет — он убивает. Поэтому никогда не следует при виде молодежной «стаи» вечером пытаться внушать им «человеческие истины» - можно поплатиться жизнью.Но это особая категория — асоциальных органических психопатов.Другой и очень обширный пласт - скромный мастеровой люд \с прекрасными рукодельными навыками: люди от сохи, от станка, на труде и непритязательности которых стоят наши большие города и наши интеллектуальные изыскания. Это люди без особых претензий, которые тихо живут и тяжело работают, как жили и как добывали хлеб насущный их отцы и деды. Они — хозяева, которые природно, наследственно прочно стоят на ногах, без излишнего философствования и особых притязаний. «Были бы здоровы дети и внуки, давала бы молоко коровка и хороший приплод у свинки, чтобы было что дать по осени детям в город и самим на зиму оставить шматок сала». К сожалению, сейчас из-за ограниченности интересов и бессовестной эксплуатации их труда этот деревенский люд все более спивается и деградирует.Городской тип огрубленного характера - это современные городские малообразованные мещане (не в смысле социальной прослойки, а в том смысле, который вкладывала в это слово осуждавшая любое стремление к достатку советская власть) — при коврах, телевизорах, добротных одеждах, словом, при определенном достатке, который является и целью, и единственным смыслом жизни. Сверхобщительные, заполняющие досуг телесериалами и сплетнями с соседями, разговорами ни о чем, потому что знаний особых нет, а поговорить охота, они громко живут, громко выясняют отношения, громко ругают детей и громко, как говорят, душа меры не знает, празднуют. Они вполне практичны и прижимисты, но в душевном разгуле могут в одночасье спустить тяжким трудом накопленное: если уж свадьба — то с размахом, «чтобы перед людьми не стыдно», если похороны — то тоже, как свадьба, через полчаса положенного плача плавно переходящие в веселье. Имеется в их душевном устройстве некоторая «огрубелость» (П. Волков), которая позволяет им жить, как живется, без интеллигентских рефлексий. Если ссорятся, то громко, от души, какие-либо логические доводы полностью отсутствуют: только мат и женский визг. Но и легко прощают, долго не держат зла, впрочем, еще и потому, что им вообще сложно длительно удержать определенную эмоцию. Глядишь, назавтра уже идут в обнимку, она с синяком под глазом и семечками в кулаке, он слегка во хмелю, потому что жена дальновидно дала с утра опохмелиться.В общем, они уверены, что живут единственно правильной жизнью. Чувственная расторможенность, примитивность влечений ведет к тому, что в семьях органиков нередко много детей. Дети растут как трава в поле — сами по себе. Воспитанием их особенно никто не занимается: пара подзатыльников — вот и все воспитание. Разве что разошедшийся пьяный родитель вдруг начнет «строго» спрашивать за сегодняшнюю двойку, не заметив двадцати предыдущих.
Асоциальные органики вообще ответственностью за детей себя е обременяют, так же как вопросами предохранения от беременности.Зачастую органики очень авторитарны, на людей других формаций смотрят свысока: «Что ты со своими книгами, жизни не знаешь». Вероятно, узость кругозора, абсолютное отсутствие абстрактного мышления не позволяют им осмыслить или просто объемно представить иные, отличные от их, способы существования. Они видят лишь вещественные знаки непонятной жизни, но не могут обозреть, что стоит за этими знаками: «Зачем это хиляк-сосед утром и вечером пиликает на скрипке, аж в голове звенит, а гвоздя нормально забить не может. И что это его жена все в одних джинсах ходит, а ведь и машина есть. Собака ихняя гавкает, а зачем им эта шавка, она и охранять-то не может, вишь кудрявая какая, на шапку бы ее».Относительно интеллекта органиков: они вовсе не слабоумны, а иногда обладают необычайной оборотистостью, практической сметкой, огромными пробивными способностями, хорошей памятью, и даже могут занимать высокие руководящие посты. Среди грубоватых характеров множество по-настоящему добрых, некорыстных людей, по П. Волкову, «простодушных органиков». Он придет к этому «несчастному интеллигенту» и кран починит, и телевизор, по наитию, по изначальной талантливости рук, исправит. От предложенных денег может и отказаться: «Что с него возьмешь — с интеллигента, а сосед, помогать надо». Но от «угощения», как правило, не отказывается и будет доволен, если «за рюмочкой» с ним поговорить «за жизнь». Чуть захмелев, может и поучить интеллигента «правильной», а не «вашей умственной жизни». У таких людей часто очень хорошие, немного грубоватые лица, от них исходит ощущение надежности: в беде не бросят. Кстати, в минуты серьезной опасности такой органик бросится на помощь, не размышляя, потому что в первую очередь — порыв, импульс, а переживать и пугаться можно и потом. Много среди органиков честных, бескомпромиссных людей, властных, авторитарных и сильных организаторов, способных командовать армиями и фронтами, где они, действительно, на месте. Правда, нет в них чего-то неуловимого, тонкого, что ищешь и ценишь, устав восхищаться силой и несгибаемостью. Но, как говорится, что бы с нами было без них в годы войны, что с нами было бы теперь, если бы мир заселяли аутистические поэты и физики-теоретики. Нет плохих и хороших характеров, есть плохие и хорошие люди. Каждому свое место в этой жизни. И можно лишь с благодарностью Природе наблюдать это прекрасное человеческое разнообразие с бесконечным множеством созвучий, цветов и оттенков.
|  | |  |  |
 | Комментарии |  |
 | Добавить комментарий |  |
|
Пожалуйста залогиньтесь для добавления комментария.
|  | |  |  |
 | Рейтинги |  |
|
Рейтинг доступен только для пользователей.
Пожалуйста, залогиньтесь или зарегистрируйтесь для голосования.
Нет данных для оценки.
|  | |  |  |
 | Рекомендуем посетить |  |
|
 | Гость |  |
|
Вы не зарегистрированны? Нажмите здесь для регистрации.
Забыли пароль? Запросите новый здесь.
|  |
 | Мини-чат |  |
|
Вам необходимо залогиниться.
|  |
 | Последние статьи |  |
 | Реклама от Mainlink |  |
 | Рекомендуем зайти |  |
|