Возраст гипноза скорее всего равен возрасту человечества,
J | 6 o ничто не влияет так на умы народов, как чудо внезапного
Исцеления или чудо массовой галлюцинации. Поэтому мы не
данем заглядывать в храмы Рима, Греции и Египта, где в спе-
-цидльных помещениях жрецы, они же целители, погружали бо-
1их в сон, несущий исцеление. Отметим только, что вера и
деление всегда были спаяны так прочно в единое целое, что и
iac бывает трудно (да и надо ли?) отделять их друг от друга.
В древности знали массу способов вызывания трансовых со-
- стояний. Вообще первой известной формой психотерапии мож-
но считать магические шаманские практики. М. Элиаде называет
ЗДиаманов «великими мастерами экстаза», а сам шаманизм — «техникой
экстаза». Это удачное название, если учесть, что этимол
о г и ч е с к и «экс-тазис» означает выходы за собственные пределы:
шаман лечит «...выходя из себя. Погружаясь то ли в себя, то ли в пространство демонов. Сам он выходит за пределы обыденного...
» [14; 15-17].
И, разумеется, с древности были известны разнообразные,
наркотические смеси. Поэтому мудрейший индейский маг Д о н
Хуан у Карлоса Кастанеды немалое время занят поисками и сушкой
корня кактуса пейотля, необходимого для достижения «повышенного
сознания», или, как сказали бы наши современники,
— измененного состояния сознания.
А теперь мы ненадолго остановимся в I веке новой эры, когда
по земле Палестины ходил странный и прекрасный человек,
говорил притчами и исцелял слепых и параличных. Не
дискутируя на тему, были ли этолегенды и мифы человечества,
в природу которого заложено ожидание чуда, или Господь, принявший
человеческий облик, снизошел на эти земли, в юдоль
страданий и греха для того, чтобы каждому воздать по вере его,
а скажем, что те, которые умели веровать истово, абсолютно,
те гении веры — апостолы — и сами, были награждены даром
целительства. Мы просто запомним эту истину из Вечной книги
— «воздастся по вере его», потому что вскоре, когда придет
черед говорить о временах не столь далеких (и даже сегодняшних),
мы часто будем опираться на это основополагающее евангельское
понятие — «по вере его*.
На вере основаны и древние как мир шаманские практики,
потому что все они, несмотря на различие ритуалов и обрядов,
несмотря на количество богов у данного народа, имели единое
общее начало: веру в исцеление (или в смерть провинившегося
перед божеством) и веру в чудо.
Общее начало целительства - вера в исцеление.
И, надо сказать, что чудеса случались для истинно верующих.
Правда, могло быть и наоборот, как случилось с Савлом — фарисеем,
воинствующим и яростным противником христиан. Дело
было на подходе в Дамаск, куда Савл держал путь с важнейшей
миссией, разыскать и доставить в Иерусалим «сектантов» — христиан.
Вдруг в глаза ему ударил нестерпимо яркий свет.